Amon: Jelentős isten, teremtő. A levegő és a lélek istene.

Isis: Az élet és a szerelem istennője, férje Osirisz, fia Hórusz. Ő volt az egyiptomi anyaistennő, akit mindenhol egyformán imádtak. Nutnak az égistennek és Gebnek a földistennőnek a lánya. Isis azáltal válik istennővé, hogy kiderítette Ré kimondhatatlan nevét. Összegyűjtötte Ré nyálát, amit összekevert a földdel és kígyót teremt, amit Ré útjában hagy Isis ráveszi Rét, akit megmérgezett a kígyó, hogy mondja meg neki isteni nevét, mivel annak ereje egészséget és hatalmat ad annak, aki kimondja. Testvérével és egyben férjével Ozirisszal termékenységet hoznak a földre. Miután Széth megölte és feldarabolta Oziriszt, Isis akkora könnyeket hullatott, hogy azóta is attól árad ki a Nílus. Fáradságot nem kímélve próbálja összegyűjteni férje halott darabkáit, és próbált bele életet lehelni. A már halott istentől születik meg Isis bosszúálló fia Horusz.

Hórusz: Isis és Osirisz gyermeke. Mennyei isten, az igazság istene. Később a fáraók védelmezője lett. Ő Szét testvére, majd unokaöcsse.

Geb: az anyaság védőszentje, és a termékenységé. Az egyiptomi fáraók elődjének tartotta magát. Ő föld isten is. Az ő gyermeke Isis, Osirisz, Széth és Nephthüsz.

Sechmet: A pokol őrzője. A rend és a fény istennője. Ő mindenkit egyformán büntet.

Toth: Madárfejű isten. Írók, mágusok, boszorkányok és az orvosok védőszentje. Ő volt az istenek írnoka is. Ezen kívül a hold és a bölcsesség istene is. Ő adta az embereknek a hieroglifikus írás művészetét. Jóindulatú és lelkiismeretesen igazságos isten, akinek az a dolga, hogy a túlvilágba lépőknek a nevét feljegyezze, és ő bíráskodik a két igazság csarnokában, ahol eldönti, ki érdemes arra, hogy bejusson Osirisz birodalmába. Ré helyettese, ezenkívül a művészet, az írás, számolás megteremtője és védője, aki az évek múlását egy botra jegyzi fel, tehát a naptár is az ő hatáskörébe tartozik. Félelmetes varázsló volt, ismerte az összes ráolvasást, meggyógyította többek között Horuszt is.

Seth (Sutech): Háború, a rossz, harag, a féltékenység, de a szabadság és az állatok istene is. A sivatag istene is.

Osirisz: Az alvilág, a halál, a feltámadás, megváltás és a gabona istene. Testvére és férje Isisnek. Osirisz kivákó uralkodó, ő tanítja meg az embereket a földművelésre és mindenféle más hasznos dolgokra is. Igazságos törvényekkel kormányozza az országot és jóllétet teremt. Miután Szét megöli az Alvilág uralkodója lesz.

Mut: Amon felesége. Bántalmazottak védőszentje. Az ég istennője is. Ő a nap női oldala és ő a Nap Szeme. A nap anyjaként is szokták emlegetni.

Anubisz: Kutyafejű isten. Segít a holtaknak átkelni a holtak folyóján. Ő a halott lelkek, a balzsamozás és a sírok őrizője.

Hathor: A szerelmesek istennője. Sokat segít a nőknek. Őt vagy tehénként vagy nőalakban tehénszarvakkal, közte a napkoronggal ábrázolják. Ő még a gyermekszülés és a házasság istennője is.

Bastet: Macskafejű istennő, Ré napisten lánya, s királyi védelmező. Eredetileg a nap termékenyítő erejét megszemélyesítő oroszlán testű istennővolt. Később a szerelem, életöröm és a tánc megtestesítőjeként tisztelték, s női testtel és macska fejjel ábrázolták, kezében szisztrummal és kosárral

Besz: Házi isten, akit általában szakállas, farkas, hosszú karú törpeként szoktak ábrázolni. A termékenység, a gyermekszülés és a családi harmónia istene.

Hapi: A Nílus istene. Kövér, jól táplált istenként ábrázolják, aki gabonaszemeket és bőségszarut tart a kezében. Nevezték még Ápisznak is. Szent állata a bika.

Khepra: A hajnal istene, Ré napisten egyik arca.

Maat: Az igazság istennője, Ré napisten lánya. Ő személyesíti meg a Ré által a világ teremtésekor létrehozott harmonikus rendet. Mindig madártollal ábrázolják, amelyet a mérleg egyik serpenyőjébe tesz, amikor a halottak lelkét mérlegelik az alvilágban Ozirisz ítélete előtt.

Meret-Szeger: Kobraistennő, a Királyok Völgyének úrnője, a fáraók sírjának őre. Nevének jelentése ,,aki a hallgatást szereti’’. Az ottani élő kézművesek veszedelmes istennőnek tartották, aki vaksággal, betegséggel sújtja azt, aki hamisan esküszik, vagy hasonló bűnt követ el.

Min: A termékenység és a bőség istene. Magas tollakkal ékesített fejdísszel, kezében ostorral ábrázolják. A keleti sivatag uraként a vadászok és az utazók védőistene.

Neith: Teremtőistennő, de Szaisz védőjeként harci jellege is megmutatkozik. Jelvénye ennek megfelelően a pajzs, a nyíl és az íj. A legenda szerint Neith Esmánál emelkedik ki az ősvízből, hogy megteremtse a világegyetemet. Halak viszik az áradó Níluson egészen Sza-el-Hagar térségéig, ahol megalapítja Szaiszt. A piramisok korában Neithet tekintették a krokodilisten, Szobek anyjának.

Nekhbet: A fáraók védője. Keselyű alakjában, gyakran kiterjesztett szárnyakkal ábrázolták, karmaiban az örökkévalóság szimbólumaival. Még fehér tehén alakjában is szokták ábrázolni. Állítólag azért vette fel magára ezt az alakot, hogy dajkálhassa a fáraó gyermekeit.

Nun: A víz istene. Őt az ősvizek, amelyeket egy derékig vízben álló, felemelt kezével, pedig a nap hajóját támasztó férfialak képében ábrázolják. Nyolc elemi víz istenség van az egyiptomi mitológiában, amely közül a két pár, Nun és Naunet, valamint Amun és Amaunet a legfontosabb…

Nut: Az ég istene, saját fivérétől származnak Géb föld istentől származnak a gyermekei. A víz ősi istenétől, Nuntól születik Shu és Tefnut, a levegő és a nedvesség, és az ő egyesülésükből lesz Géb és Nut. Nutot meztelen óriásként ábrázolják, akit Shu, a levegő támaszt meg, s akinek teste átível Géb, azaz a Föld felett, ekképp a háta a mennyeket támasztja meg.

Onurisz: A harc istene. Nevének jelentése: ,,aki visszahozza az eltávozottat’’. Harcosként és vadászként, kezében lándzsával, tollkoronával a fején ábrázolják. Ő a vérontás istene is.

Ptah: A teremtés, de egyúttal a mesterségek istene is. Mindig emberi alakban ábrázolták, múmiaszerűen bebugyolálva, kopaszon és szűk sapkával a fején. Szent állata a bika. Ptah kétnemű istenségnek alkotja meg magát az őskáoszból, Nunból. Ezután elkezd gondolkozni, és életre beszéli a létezést.

Ré: A nap és a teremtés és a teremtés istene. A mítosz szerint saját magát teremti meg egy, az ősóceánból,  kiemelkedő dombocskából. Rét általában sólyom képében ábrázolják, amint a napot fején viszi, de ugyanakkor az alvilág istenének is tartják. Ré aki önmagából keletkezett, királyként uralkodott az istenek és az emberek felett. Az emberek terveket kezdtek szőni ellene. Ré ugyanis megöregedett csontjai ezüsté, húsa arannyá, haja lapiszlazuvá lett. Tudomást szerzett az ellene irányuló tervekről és kíséretéhez fordult: „Hívjátok Szememet és Su, Tefnut, Geb és Nut isteneket, továbbá mindenkit, aki velem volt, amikor az ősvízben voltam, és magát Nun, az ősvizet is. Jöjjenek a palotába, és adják elő tanácsaikat. Végül is az ősvízbe fogok visszatérni, oda, ahol keletkeztem.” Hívták az isteneket, és ők ott gyülekeztek. Szólt Ré: Beszédem van hozzád, Nun te istenek alkotója. Ó ősi isten, akiben keletkeztem, és ti istenei az elő időknek. „Nézzétek: az emberek, akik Szememből keletkeztek terveket, szőnek ellenem. És nem akarom elpusztítani őket, míg valamennyiteket nem hallgattam meg.” Ekkor Nun így szólt: „Ó fiam Ré isten, te, aki nagyobb vagy, mint teremtőd, tiszteletreméltóbb azoknál, akiket alkottál, foglald el helyed a trónuson. Nagy lesz a félelem, ha Szemed azok ellen fordul, akik felkeltek ellened.” Ré ezt felelte: „Nézzétek: azok a pusztába menekültek, aggodalmas lett szívük- beszélhetnék velük.” Az istenek erre így szóltak: „Bocsásd el Szemed, hogy lesújtson azokra, akik gonoszul elfordultak tőled, szálljon alá Hathor istennőként.” És az istennő, miután az embereket pusztította, visszatért. Ekkor így szólt őfelsége: „Légy üdvözölve békében, Hathor, te, aki Szememként működtél a Mindenható érdekében, te akihez kívánságommal fordultam.” Az istennő így felelt: „Életedre mondom, hatalmamba kerítettem az embereket és öröm volt ez szívemnek.” Ré így válaszolt: „Nos, mint király hatalmam lesz fölöttük, miután megkisebbedett számuk.” Ezután így beszélt: „Hívjátok gyors küldönceimet, akik mint az árnyék tűnnek elő.”  Majd Ré így szólt hozzájuk: „ Siessetek Elaphantinéba, és hozzatok nagy mennyiségben okker földet.” A földet szétgyúratta a héliopoliszi papokkal. Szolganők pedig árpát őröltek a sörkészítéséhez. A vörös festéket elkeverték a sörrel, és kiöntötték oda, ahol Hathor alászállt és elpusztítja az emberiséget. Jött Hathor és elárasztva találta földeket. Megörült ennek és ivott, és ez jólesett szívének. Megrészegedve tért vissza és nem ismerte meg az embereket. Így menekült meg az emberiség. 

Renenutet: Kígyóistennő, a fáraók családjának védelmezője. Női testtel és kobra fejjel ábrázolják. Bűvös tekintetével a fáraó minden ellenségét legyőzi. Ugyanakkor ő gondoskodik a föld termékenységéről, s a bő árpatermésről.

Szerapisz: Kései egyiptomi isten, akit elsősorban a betegek gyógyítójának tartottak.

Szobek: Krokodil isten, az ellenségre kíméletlenül lecsapó királyi hatalom jelképe.

Szokar: Sólyom isten, az alvilág bejáratának őrzője.

Taurt: Vízilóként ábrázolt istennő, aki rémisztő külseje ellenére a panteon egyik legjóságosabb és legvidámabb istennője. A szülő nők védelmezőjeként feladata, hogy a szülésnél minden veszélyt elháritson.

Tefnut: A csapadék istennője. Átum lánya és Su testvére és hitvese, a nap szeme.

Upaut: Sakálisten.  Nevének jelentése útmegnyitó. Upaut vezeti át az elhunyt lelkét az alvilági folyón.

Bá: ez az ember szellemi része, mely a halál után a testtől függetlenül működik és önállóan képes határozni. Emberfejű madárként szokták ábrázolni.

Dedun: ember, ritkábban oroszlán képében ábrázolt istenség, Núbia védője.

Duamutef: Hórusz és Izisz fia, ő őrzi azt a kanoposzt, amelyben a gyomor van.

Hathor-istennők: hét, máskor kilenc fiatal nő, aki már születésekor meghatározzák az ember sorsát.

Heket- Más néven Hikit. Béka alakú istennő, aki Ré szájából jött elő. Minden reggel jelen van a nap születésénél, s ezért segíti a szülést.

Hentamentiu- a holtak és a temetők egyik istene.

Heper- nevének más változatai: Cheper, Chepri, Kheper, Khepri. A felkelő nap istensége, neve azonos a szent szkarabeusszal, egyben azt jelenti: aki lesz valamivé’’. Ő alkotta meg Sut és Tefnutot. Mindennap újjá születik, amikor Ré bárkája- éjjeli utazása végén- a kígyó torkából a szabadba jut, átváltozik szkarabeusszá, s mint ilyen, azonos a felkelő nappal, vagyis Heperrel.

Herisef- görögösen Harzafész vagy Arszaphész. Kos fejű istenség, Hérakleopolisz védnöke.

Heka- Hnum és Menehit fia, a varázslat istene, nevének más olvasata: Hal. Sólyomfejjel ábrázolják.

Hnum- nevének más változata: Chnum vagy Khnum, de előfordulhat Khnubisz néven is. Menehit és Nebut férje, Heka apja. A Nílus forrásának őrzőjeként tisztelték, egyben teremtő isten, aki korongján a világot formálja, mint fazekas az edényeket. Ő alkotta meg agyagból az első embert, s minden újszülött az ő műve, minden ember neki köszönheti az arányos testalkatot. Hnum-Ré néven is tisztelték.

Honsz-  Ámon és Mut gyermeke, nevének más formái: Honszu, Khunszu vagy Khonsz, a név jelentése: ,,aki áthalad az égen’’. Holdisten, egyszer sólyomfejjel, máskor gyerekarccal vagy múmiaként ábrázolták; az ifjúság és a gyógyítás isteneként tisztelték, jó tanácsokat ad, eltávolítja a gonosz szellemeket.

Huh: a világ keletkezésekor uralkodó nyolc isten egyike, a végtelen tér; női párja Hauhet.

Ká: a szó életerőt jelent, az ember halhatatlan részét, de jelenthet fenntartó, alkotóerőt, sőt táplálékot is. Minden embernek van kája, a királynak több az isteneknek még több.  A sírokban elhelyezett halottszobrokat  ,,ká-szobroknak’’ nevezik.

Kádes: termékenység- istennő, nevének jelentése: ,,szent’’. Kánaánból jutott el az egyiptomiakhoz, ahol meztelenül, oroszlánon állva ábrázolták, jobbjában virággal, baljában kígyóval. Más neve Kédes vagy Quades.

Kebehzenuf: Horusz és Izisz fia. Anúbisz megbízásából testvéreivel halottas ruhát készítettek Ozirisznak, akit együtt megsirattak, és kinyitották a száját, hogy a másvilágon táplálékhoz jusson. Sólyom fejű istenség, aki őrzi a belsőrészeket tartalmazó kanoposz edények egyikét.

Kem-atef: Ir-ta apja, kígyóisten.

Kuk: a világ keletkezésekor uralkodó nyolc isten egyike, az őssötétség; női párja Kauket.

Mehit: Onurisz felesége; oroszlán testű istennő.

Menehit: Hnum felesége, Heka anyja.

Mnevisz: Szent bika, Ré megtestesülése.

Mont: ember alakú isten, sólyom- vagy bikafejjel, fején kettős tollkoronával; harcban ő hozza a győzelmet; védi a királyi házat. Szent állata a Buhisz nevű fehér bika. Nevének változatai: Mentu, Montu, Month.

Neftisz: Geb és Nut lánya, Izisz nővére, Szét felesége, Anubisz anyja. Neve volta képpen Nebet het. Ő a holtak istennője, aki védi az alvilágba érkező lelkeket. Fia Anubisz nem Szettől született, aki meddő volt, hanem Ozirisztől: Neftisz fiat akarta tőle, ezért megrészegítette, s szerelembe elegyedett vele. Mikor Szét feldarabolta és szétszórta Ozirisz testét, Neftisz segített Ízisznek a testrészek keresésében; Ozirisz második halálakor részt vett a teste bebalzsamozásánál. Később Neftisz meggyűlölte Szétet és Anubisszal együtt Horusz pártjára állt.

Nehebkau: kígyófejű, férfiként ábrázolt isten. Ré hű társa a napbárkán.

Neheh: az örökkévalóságot megszemélyesítő istenség, földön ülő emberként ábrázolták, fején nádszállal.

Nofertum: Ptah és Szechmet gyermeke, nevének jelentése: ,,az ifjú Átum’’. Ifjúként ábrázolják, fején lótuszvirágot visel; ő az ifjúság, a jó illat istene.

Pakhet: oroszlán arcú istennő, a keleti sivatagok úrnője, aki pusztító viharokat küld a földre.

Renet: női alakként, fején hosszú pálmaággal ábrázolt istenség, a megújulás, az ifjúság és az év pártfogója.

Su: a levegő istene, az eget és a földet elválasztó űr, aki Átum köpéséből keletkezett. Su és testvére, Tefnut szerelméből született Geb és Nut; Tefnuttal oroszlánként jelennek meg a világban. Amikor Ré belefáradt a földi uralomba Su vetette át a helyét. Jóságosan uralkodott, de Apofisz fiai összeesküdtek ellene, és mindent pusztítani kezdtek.  Ő megerősítette a városokat és szétverték Apofisz seregét. Később már megbetegedvén fia Geb áhítozott hatalmára, és saját anyját Tefnutot, pedig szerelmével ostromolta. Míg az istenek elkísérték Rét az égi utazásra, Geb szerelemre kényszerítette Tefnutot, s övé lett a hatalom; Su az égbe menekült.

Szatisz: egy a nílusi vízesések szigetein lakozó istennő. Hnummal és Anukisszal együtt tisztelték felső-Egyiptomban, ahol gazella szarvakkal ábrázolták.

Szopdu: alsó-egyiptomi istenség, a sivatagi utak védelmezője. Sólyom fejjel ábrázolják.

Szopedet: a Sirius csillag istennője, ő indítja meg a Nílus áradását.

Uadzsit: Alsó-Egyiptom védőistennője., hátsó lábán álló ichneumonként ábrázolják, fején napkoronggal.

Zesát: Thot segítője, nevének jelentése: ,,aki ír’’. A könyvtárak, a tudomány úrnője, ő jegyzi f