A T�ltosok kereszt�nyi m�don valamennyien t�mogatt�k az univerz�lis, egyetemes katolikus vall�st. A magyar �rp�d-h�zi kir�lyok nem csup�n apostoli k�vetõk voltak, hanem egyenes �gb�li apostol kir�lyok, akiket istenfi�i minõs�ggel illettek nemcsak a kr�nik�k, hanem maga a p�pa is. Az �rp�d-h�zi magyar kir�lyok – �s mivel a kir�ly �s a nemzet egy, �gy a nemzet is – J�zus k�vetõi �s hagyom�ny�nak õrzõi voltak. Kir�lyaink, pap-jaink, valamint szentjeink nemcsak besz�ltek Isten orsz�g�r�l, de �lt�k �s cselekedt�k is. Gy�gy�tottak, halottakat t�masztottak fel (Szent Istv�n, Szent Margit, Szent Kinga), vizet fakasztottak �s hegyeket mozgattak meg (Szent L�szl�). K�zvet�tett�k az egyetemes emberi �rt�keket a nemzet, �s azon kereszt�l m�s n�pek fel�, hal�luk ut�n pedig temetkez�si helyeikrõl m�g nagyobb gy�gy�t� �s csod�s erõ sug�rzott ki, mint amit �let�kben �rasztottak.
Szent Istv�n a t�ltos vall�st nem sz�ntette meg. Az tov�bb �lt m�g j� f�l�vezreden kereszt�l, hiszen dokument�lt, hogy M�ty�s kir�lyt t�ltosok veszik k�r�l, a t�r�k elleni h�bor�j�ban õk seg�tik.

A magyar kir�lyokat – Szent L�szl�t, IV. B�l�t, Kun L�szl�t, M�ty�st – T�ltos kir�ly n�vvel illeti a hagyom�ny. M�ty�s kir�ly papjait, a p�losokat feh�reknek �s T�ltosoknak mondt�k.
M�ty�s kir�ly hal�l�t k�vetõen azonban megfigyelhetõ, hogy õsi erõnket ad� kereszt�ny hit�nket, õsi mentalit�sunkat zsid�-kereszt�ny mentalit�sra k�telezt�k (hiszen t�rt�nelminek nevezett egyh�zaink – r�mai katolikus, g�r�g katolikus, reform�tus... – is zsid�-kereszt�ny egyh�zak, – nem az �jtestamentum, hanem az �testamentum – ig�in nyugszanak.)

Verbõczy t�rv�nyk�nyv�ben �rja, hogy a magyar nem R�ma j�volt�b�l kereszt�ny, hanem egyenesen Istentõl. Ez pedig azt jelenti, hogy hit�t a n�p �nk�nt v�llalta fel, �s nem erõltette r� senki.